“阿昭”不是一个人。

鞋铺账上有四种脚码，药方分成人与孩童，驿马每次至少三匹。这个乳名更像一支队伍共用的领款口袋。

唐见微从半份目录找到最早一笔，写“昭殿下旧例”。早夭二皇子生前乳名正是阿昭，但他两岁病故，不可能十余年后带人领银。

京中立刻有真假皇子流言。说书人称二皇子未死，内巡队是私兵。沈令仪不跟流言走，先核鞋从谁脚上来。

流言里最受欢迎的一版，说二皇子被偷换出宫，如今带十二死士归来。那日说书馆多卖了三壶茶，真正的供鞋铺却被围得不能开门。掌柜女儿吓得把旧鞋账投进灶里，幸而只烧焦封皮。白鹤庄先帮铺子公开“仅为供货方、无人被确认是皇子”，不是替内巡队澄清，而是阻止一户普通人先替故事付代价。

供鞋铺子在城东，掌柜每月做十二双，尺寸不同，送祈年巷后门。收鞋者不叫殿下，生活里叫“灰姨”，右手常包布，却没有明显烧伤，只是皮肤皲裂。

又一个右手包布女人出现。特征进一步失去唯一性。

掌柜只见过灰姨三次。她会苏氏上压货结，也用宫中女官的验针法，可能接触过唐见月与苏婉清两条线。

第一次她嫌鞋底太硬，要求给一双十五岁脚码的鞋垫软麻；第二次带回一只磨破的女鞋，自己付修补钱；第三次才用阿昭领条。三个举动说明她熟悉队员日常，却不能说明她是首领。掌柜记得她说话尾音短，唐见微听过描述后也没有说像姐姐。

灰姨右手包布下没有伤，只是冬裂，掌心却有长期握剪留下的薄茧。唐见月年轻时用左手剪线，苏婉清也惯用左手。这个女人至少不像任何一人最熟悉的样子。相似的针法可能来自同一处受训，而非同一身份。

鞋底磨损显示队伍常走石路与泥路，不长期住宫。裴砚舟查到对应驿马每月沿祈年巷、宫庄、东宫西驿和城北旧关循环。

内巡队可能负责转移证人、递送阴册，也可能监视他们。