何母在堂上听见儿子供述，要求把自己的功劳从何遇卷中删去。主审没有照办。她保存账册的事实属于她，不能被儿子的罪吞掉；她帮助藏页、明知勒索仍不制止的部分，也不能因保存账册而消失。

周崇验账时指出纸张年份不一，试图证明后补。书吏核验发现，账确实分三年誊写，因为原始木牌受潮，何母按石婆布结重抄。重抄降低证明力，却不等于伪造。钱庄旧账、车行工钱与幸存车夫口供逐项补上，证据链才真正站稳。

陈九姑去世前最后一次清醒，只问账有没有到。医者回答到了。她没有再问儿子，也没有留下遗言。程砚站在门外听见，没有冲进去要求她完成一场相认。

她死后，关于姓名、墓碑和亲缘的争执反而同时开始。活着时没能替自己说明的人，最容易在死后被所有人争着定义。

阿圆的尸簿没有姓名，只有身体细节：断过的肋骨、缝过的袖口、左脚少一趾、牙间嵌金。她知道官册会改，便记下不容易被换掉的东西。二十七年间，她背过一百四十三具尸体，其中三十六具后来在官档中成了另一个人。

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验骨房逐项比对，第一日便找回七个失踪者。家属来认时，女官只告知相符程度，不让他们隔着一件旧衣便被催着确认。有两家都认同一具尸骨，因为死者都曾断过左臂；直到牙齿与幼年病历对上，才分清归属。

周满提出把尸簿刻在姐姐碑后，被沈令仪劝住。那些特征属于死者，不该为了证明阿圆功绩全部公开。最终碑上只写她曾记下无人肯记的人，完整尸簿封入承明厅，由家属申请核验。

陈秋娘带官差走过三处弃尸地，每到一处都先说自己当年救了多少人。周缺打断她，要求也说没救下多少。她沉默许久，报出四十七。这个数字未必完整，却第一次没有被功劳盖住。

最后一页有一具无明显伤痕的女尸，旁注“自称无母，无人可还”。笔迹却不是阿圆，而像陈秋娘。周缺看了很久，问她是否曾替一个活人预写死亡。陈秋娘没有回答，只交出一枚仍能开启北军旧库的铜扣。

尸簿扫描誊录时，女官保留了阿圆所有涂改。她曾认错三具，又在旁边逐一更正。会犯错没有削弱她的记录，反而说明这些细节不是后来人为塑造的完美证人。

被找回姓名的七具尸骨没有在同一天下葬。每户按自己的习俗和时间安排，官府只负责移交与费用。迟来的归还不需要排成一场供人观看的集体圆满。

她最后仍没有清楚说出程砚是不是自己的儿子。