顾长安只说九十日内会把原契、医验与身权问庭时间都送到柜前，由原魂自己选是否参加、如何参加。少年答应看件，没有预先答应裁决方式。
母信仍在柜内，母砚由顾长安带回。医工问是否要把砚也暂留，原魂看见轮椅扶手旁露出的布角，说让他先带着；不是把砚送给现身，而是免得每次查家物都要开柜。
复验结束后，案卷才进外司问房。
顾长安本人只参加了目录核对，不参加整上午问讯。昨夜能够回答，不代表睡过半个时辰便适合继续受审。秦槐给出每日最多两刻问话、每次间隔一刻的限制；郑大年将需要本人答的三项挑出来，其余由既有副录先行。
小主，
第一项，是否确认陈岸已本人择渡。顾长安只确认自己亲见浅滩与暖灯，不确认灯后去处。第二项，是否坚持补偿未结。他答坚持，范围包括剩余阳寿、家属损失与错误借身风险，数额待核。第三项，是否申请立即取得身体所有权。他答不申请单方裁定，只申请九十日保全与共同问庭。
三项答完，秦槐便结束问话。外司吏想顺便追问夺岁簿余额，被郑大年挡回附件边界：具体余额与错勾事实无直接关系，且无法外验。
郑大年把昨夜结果分成五册。
第一册是陈岸：首死撤勾、阳身复起七日、后死独立、本人择渡、供养归名，阳档外查未结。第二册是陈安错勾：黑无常承认落错索、未核年岁与死法、踢送；转轮批件为何补急点待查。第三册是补偿：白无常承认候身未确魂离、未等七日异议、所谓命格相近只核可用；夺岁簿确已交付但不构成四十八年阳寿与家属损失全部结清。
第四册是身权：两存九十日，顾长安原魂与陈安现身分别保全，不以昨夜同意视作永久相让。第五册是来源：青州山契司第九柜提前报送候身，活籍预销与尸归料原契待交，水脚十七、多领蓝纸、两道右横只作相关线索，尚未确定经手人。
五册不合订。
因为合成一本以后，任何一项办结都可能被拿来盖掉其他四项。
每册首页还各留一句“本册办结不推定他册办结”。这句话过去没有固定格式，押库吏起初怕写了担责。郑大年让他翻昨夜自动讫印造成的后果：正因为没人写清边界，陈岸第二次死亡才被一枚结案盖掉。押库吏最后用自己的职名写下，不冒充州府通例。
顾七补交自己的见证边界。它只亲见到退出水门前，之后黑白无常的完整答问、两存送封和回潮救人，都依据正式副录与门外铃信，标作听录。油绡袖口湿损一线，纸铺估价十二文；地灯消耗半支灯芯，阴司差费补同制灯芯一支，多出的半支留水驿，不折现金。
郑大年外衫被阴水浸坏下摆，列差损，不报整件新衣。新麻索切掉半尺，其余晾干后先验再用。乔百拙买的另一段绳未下水，退车行只扣一日租钱。账目小，却让这趟“阴司大案”仍落在具体的人、物和损耗上。
夺岁簿没有因为重核多出补偿。
顾长安在医床上重新看过。灰色“补偿重核”仍在，余额仍是五十三年七月二十二日。系统不显示白无常承诺，不替他计算原阳寿，也没有发布去山契司杀人的任务。
他反而松了口气。
若每次查案都由一行奖励宣布谁对谁错，他们昨夜那些本人答、见证和缺件又会变成装饰。夺岁簿是工具，也是争议的一部分，不能同时当裁判。
午后，山契司第九柜回件到了。
回件送到前，外司先核过来使。来的是山契司普通书办，姓陶，只负责送封，不是第九柜主事。顾七问水脚十七，他确实见过这个工号，却不知道本人姓名；阴驿脚夫由后院按日点卯，山契司只在交接时验工号。陶书办愿在“见过工号牌”下按印，不愿替主事解释预销。
外司没有扣他。送件人不是自动的同谋，强留只会让以后所有普通书办不敢送争议回件。郑大年留下行路时刻与鞋底泥样，验明封绳后让他返回，同时递交冻结通知。
比“次晨受理”晚了两个时辰，理由写夜值移交。回件没有完整原契，只送一张原契存根，称正文二十年前随旧库水损，现以存根、商队印和活籍预销为准。第九柜同时否认提前报死：它说“将绝可候”属于沿途妖灾预警，不代表确认当事人死亡；尸归料是商队风险分担旧例，并非出售活人。
回复每一句都像有道理。
可存根上的时刻出了问题。
候身预报码为酉正三刻，顾长安死亡终验为酉正四刻一分。第九柜附来的妖灾预警，却写酉正三刻二分才收到。也就是说，它在收到所谓预警以前两分，已经把顾长安报入候身池。
郑大年先查漏刻是否同源。预报码与预警都由青州府北水钟校时，同一天、同一刻度，不存在跨界时差。
“它可以说后来补抄。”韩四道。
“可以。”顾长安说，“所以查原领簿。”
第九柜回件称原领簿也水损，只余月总数。顾七把纸库多领一张的记录拿来比：无案号蓝纸领出时刻，恰在酉正三刻之前；领纸人为水脚十七。那张纸若用于候身预报，意味着有人在妖灾预警到达前，已经准备好一份写“安”的空回件。
仍不是闭合证据。蓝纸也可能供别案，水脚十七也可能只是跑腿。可第九柜无法再用“收到预警后照章办理”解释全部时间。
最关键的东西藏在存根背面。
顾七以侧光看纸纤维，发现活籍预销印不是与存根同时盖下，而是先盖在另一张薄纸上，后来受潮转印。原薄纸被撕走，边缘留下一行倒字。它没有自行猜读，请外司验纸官以镜反照，逐字复原：
小主，
“顾长安，十九，云溪县籍。山供候销，黑风岭交割。”
“山供”二字让屋里几个人都想起白骨涧外追赶他们的村民。村民把逃出来的人称为山供，云溪县账房把死籍当复籍债，山契司存根则在原主出发前便写山供候销。三处说法彼此相接，却仍需查中间怎样传递，不能因为词相同便认定所有人共谋。
顾长安要求调云溪商队出发前三日的候销名单，不只调自己一人。若名单上还有同行者，可比他们后来是否都在黑风岭遇难；若只有顾长安，则要查为什么单独预报。范围定为同一商队，不扩大到全县所有死籍，避免山契司以工作量为由无限拖延。
山供候销。